UFO-Komplex

Mit der Implementierung dieser Seite beginnt die umfassende Dokumentation der bisherigen Untersuchungen des Themenkomplexes Unbekannter Flugobjekte (UFOs) und verwandter Bereiche (der Verschwörungstheorie/n, von Elvis-, Engel- oder alien-Sichtungen, des Avatar-Wesens: Hitler, Moryael, Grönemeyer, des Gelben Fernseh, der Teenagerselbstmorde, von Grufties versus gothics, des Information-Superhighway, des Zvedenborg, von parallelen oder hohlen Welten, der New-Rave-Society, der > DgMdE-Phänomene und so fort ...) durch das Erratik Institut Berlin.

Diese Untersuchungen bezwecken keinen Nachweis bezüglich der Existenz oder Nicht-Existenz außerirdischer Raumschiffe. Das Erratik Institut Berlin und seine Mitarbeiter treten weder als Skeptiker noch als UFO-Gläubige auf. Am Beginn des dritten Jahrtausends westlicher Zeitrechnung gehören das UFO und ihm verwandte Phänomene zu den ebenso verworrenen wie verwirrenden Komplexen dessen, was strikte Dualismen wie "wahr/falsch", "möglich/unmöglich", "Sein/Nichtsein", "Objekt/Subjekt" oder "Fiktion/Nicht-Fiktion" permanent in Frage zu stellen scheint. Das UFO ist nie "entweder/oder" und auch niemals "nichts als dies". Eine zweiwertige Logik erweist sich bei der Betrachtung des Phänomens fast immer als strukturell defizitär. Denken und Bewusstsein sind nicht auf "Objekte" allein gerichtet, sondern beziehen sich auf Prozesse, besonders auf eigenverursachte. Das UFO ist immer es selbst, verweist dabei aber auf andere "Dinge" und Bedeutungen.

Close encounter – nicht nur die nahe, sondern auch die geschlossene, also vollendete Begegnung – das UFO erzwingt die Erfahrung eines existenziell-kosmologischen Zusammengehens, die Aufhebung der Differenz zwischen dem Heiligen und dem Selbst in einer Ontologie der Ähnlichkeit der Muster, in der bekannte Objekte vereinheitlicht und zu Versionen ihrer selbst transformiert werden. So außergewöhnlich diese Phänomene sein mögen, sie existieren, auch wenn es dafür nicht den geringsten "harten" Beweis gibt. Sie sind die Nuklei neuer Religionen, sind via Akte X in die Kinderzimmer eingezogen und haben die populäre Kultur nach dem bekannten Muster von Selbstähnlichkeit und rekursiver Logik in eine psycho-industriell vorfabrizierte Version des kollektiven Unbewussten verwandelt.

Eine Funktion von Folklore ist es immer gewesen, Erklärungen zu finden für das nicht zu Erklärende. Solange von handfesten physikalischen Realitäten die Rede ist, gibt es bei einer Verifizierung selten ernste Probleme. Treten aber psychische Realitäten auf, bei denen die Konstatierung des bloß Faktischen das Allergeringste ist, bleibt eine eindeutige Erklärung versagt. So zeigt die Analyse folkloristischer Überlieferungen eine stabile Struktur und Phänomenologie solcher Erzählungen. Begegnungserfahrungen sind zwar eindeutig Teil der modernen Technologie- oder UFO-Folklore, zugleich aber auch bedeutend älter. Sie gehören als eigenständige Kategorie bereits zu den Überlieferungen nahezu aller "alten Kulturen" auf dem Planeten.

Die im Folgenden aufgeführten archivarisch-essayistischen Arbeiten verzeichnen möglichst dichte Näherungen an die beständig fluktuierenden, niemals klar gezogenen Grenzen eines nichtgeometrischen Raumes, den die UFO-Erzählung einnimmt. Die Bewegungen des UFOs im Narrativen werden durch Nacherzählungen der Haupt- und Nebenstränge des Komplexes abgebildet. Keine Untersuchung kann jemals wirklich vollständig oder gar abgeschlossen sein, wenn ihr Gegenstand ständiger Fortentwicklung und Metamorphose unterliegt. Die sich aus einer gründlichen und grundsätzlichen Verfasstheit der Körperschaften der erratisch-wissenschaftlichen Grundlagenforschung ergebenden systematischen Beobachtungen zeichnen jedoch höchst dichte, selbstbezüglich sich modifizierende Darstellungen von hoher Brillianz.